在一些特殊的大尺度实验研究中，原始数据无法重复测量，此时可以使用数据重复来验证研究结论的稳健性。比如在对气候变化的研究中，我们希望了解地球表面的温度在过去60年中是否真的上升了，但可利用的原始数据有限且不可能重新获取。为进行重复检验，不同的研究小组分别独立对原始数据进行不同方式的处理，最终验证了研究结论的稳健性。但是，此类研究无法进行严格意义上的重复试验，因此，还需要考虑其结论能否与其他来源的经验证据构成一致的科学说明。这段文字意在说明，在某些特殊的大尺度实验研究中（   ）。

自力更生是中华民族自立于世界民族之林的奋斗基点，自主创新是我们攀登世界科技高峰的必由之路。“不能总是用别人的昨天来装扮自己的明天。不能总是指望依赖他人的科技成果来提高自己的科技水平，更不能做其他国家的技术附庸，永远跟在别人的后面亦步亦趋。我们没有别的选择，非走自主创新道路不可。”科技自立自强已经成为决定我国生存和发展的基础能力，科技创新正在成为国际战略博弈的主要战场。谁牵住了科技创新这个牛鼻子，谁走好了科技创新这步先手棋，谁就能占领先机、赢得优势。只有把科技的命脉掌握在自己手中，才能真正掌握竞争和发展的主动权，形成国际竞争新优势。这段文字旨在说明（ ）。

高校与其在性侵案后“亡羊补牢”，不如提早在管理上多下功夫，防备这类事件发生。每所高校的校情不同，在政策、措施的制定上不妨因校而异，随机应变。但无论如何，提高对教师的管理水平，都是必要的举措，高校是人们心中圣洁的象牙塔，没人愿意目睹高校被各种性侵事件玷污。我们既要在道德层面上谴责那些玷污高校的加害者，也要用制度建设主动净化高校的环境。这段文字的主旨是（   ）。

围绕不同历史时期的重大事件、重大节点，研究确定一批重要标识地，讲好党的故事、革命的故事、英雄的故事，彰显时代特色，使之成为教育人、激励人、塑造人的大学校。此外，还要充分发挥互联网作用，建设红色资源宣传教育网络平台，通过网络视频，网络动漫等新颖形式，让广大群众切身感受艰辛历程、巨大变化、辉煌成就等，激励人们铭记党的关辉历程，传承光荣革命传统，让红色基因代代相传。 对这段文字概括最全面准确的是（   ）。

由于整个社会对保健食品滥用的危害性认识不足，在“不利但无害”的普遍心态下，从消费选择到监管力度，为保健食品行业乱象提供了方便。在儿童保健食品领域，基于“逢考必补”的保护心态诱使，家长们往往会不遗余力地用保健食品给孩子进补，至于是否有效，会不会给身体带来伤害，还缺乏安全意识。简单来说，保健食品对儿童身体所带来的伤害，并没有真正引起各方的重视，更没有触发政策层面的反应。该段文字旨在提出的社会问题是（   ）。

《茶馆》是一台大戏，它之所以大，不仅是因为它汇集了三教九流、五行八作、各色人等，表现了三个时代的更迭轮替以及黑暗统治必然衰退的历史规律，而且因为老舍先生写作姿态的巍然大气、雍容底气，《茶馆》的戏剧结构并不刻意追求整饬，却自有一种严谨之风、沛然之气。它没有写达官显贵、重大历史，只凭一群小人物挣扎悲戚的微妙心理与命运悲剧，便如盐化水般灌注了时代气息和社会命题。它没有一句搅动情绪的大气势、大腔调台词，却在日常生活的静水深流里折射着历史文化的积淀、民族意识的因袭、特定情境的定势。上文旨在说明（   ）。

在人工智能的促进下，教育将更加关注人的发展。教育的本质始终是培养什么人、怎样培养人，但在现实的教育实践中，知识学习和技能培训往往成为目的。随着深度学习技术的不断突破，人工智能在知识储备、知识传播、技能应用等方面将超越人类，这要求教育必须更加注重人的价值观重塑和情感培养，更加注重培养人的批判性思维、创造性思维、团队协作、跨界融合和终身学习。对这段文字概括最准确的是（ ）。

当前，新一轮科技革命和产业变革突飞猛进，面对科学研究的新形势、新趋势，有必要加强战略研究，做好重大科技基础设施顶层规划设计。比如，综合考虑学科领域均衡发展，做好发展战略选择和优势学科布局，做好统筹规划，避免一哄而上。这段话的主旨大意是（  ）。

故事情节是网络小说吸引读者的重要原因，但其根本动力还在于社会心态。玄幻小说、穿越小说之所以流行，与青少年对未来世界的渴望和自由发展的憧憬密切相关；后宫小说、职场小说之所以被称为“职场宝典”，是因为这些小说讲述的事件和描述的人物就好像发生在身边。这段文字意在说明（ ）。

现代人每天通过微信、微博、新闻客户端等渠道，接触大量信息。单论文字量，今人的阅读总量恐怕要数倍于古人，也多于过去纸媒主导时代。然而，从阅读的“质”来说，我们的阅读效率正面临大面积滑坡。从社交网络、移动媒体获取的碎片化文本，我们很难系统、深入地学习知识、获得感悟。上述材料的主要观点是（  ）。

文物在进行数字化过程中，当前还没有转化成可以通过互联网去传播的产品。有些就是把专家拍的文物放到网上，这样普通人是看不懂的。因而一定要将产品转化成一种民众能够看得懂的形式。可在这个过程中，又不能是碎片化的，而是要完整地传递。对此，可以将文物的转化以微视频形式展现，但这个微视频一定要能传递出文物的艺术价值、历史价值、科学价值或者人文精神等。这段文字旨在说明（ ）。

研究发现，人们每天都会进行几十次甚至上百次的比较行为。这种行为自儿童期开始出现，于青春期达到顶峰。从生理机制上来说，人的大脑里有一组和奖赏机制有关的神经元进行比较，这组神经元在青少年时特别活跃。随着年龄的增长，人们对自己的认识会越来越清晰，与他人的比较对自身造成的影响理应越来越少，但也有部分成年人仍处在“永恒青少年”的状态，依旧需借助比较、旁人的评价来获得自我定位。尤其是现在只要打开社交媒体，立刻就能看到别人成功的信息。比如，刚和男朋友吵完架，点开朋友圈就看到有人秀恩爱；刚被解雇，就看到别人发微博说换了个好工作······这些信息不是针对你发的，却给你带来了不必要的“自尊损伤”激发了内在的攀比机制。这段文字意在说明（   ）。