没有18世纪的蒸汽机和纺织机，也就没有工业革命；没有19世纪的电气技术和汽车，没有20世纪的半导体、集成电路以及生物制药、互联网，也就没有今天如此多的新产业和产品的极大丰富。但是，21世纪的智能化手机能和蒸汽机、汽车相比吗？今天的很多技术虽然改变了生活方式，但没有带来新的动力和产业巨变；许多高科技公司虽然抢眼风光，但对经济的实际影响并不像社会关注的那么大，我们面对的不单单是金融危机，其实也是一场产业危机和创新性危机。这段文字表达了作者：

42、潜规则得以在社会生活的一些领域风行，是“绑架效应”对社会观的扭曲。金钱至上，私利至上，为了金钱和私利，不惜害人，最终害己，这样的价值逻辑是文明社会所不齿和不容的。一个社会的价值追求，需要道德的弘扬，更需要法律的保障。在全面推进依法治国的今天，清除潜规则应该成为法制建设的一项任务，通过科学立法，严格执法，公正司法，全民守法，运用法治的手段铲除潜规则滋生的土壤，维护社会的公平和正义，维护民族的道德和文明。这段文字论述的主要观点是：

人类阅读文化经历了几次重大转变，一次是从口传文化向印刷文化转变。这是传统文化向现代转变的重要节点。今天又有了另一个转变，从印刷文化向电子媒介文化的转变。比较来说，印刷文化孕育的是种沉浸式阅读，其认知模式是深度注意力；而电子媒介催生了一种全新浏览式阅读，它所建构的是超级注意力模式。浏览式阅读在不同对象间切换转移，无法忍耐阅读单一文本时的长时间单调。这有些像人们的美食体验，品尝美味佳肴之后，对粗茶谈饭使难以忍受，同理，习惯于浏览式“悦读”之后，对单一文本的长时阅读便会感到乏味。这段文字主要介绍了（ ）。

在传统饮食文化中，“如何吃”的仪式和流程比“吃什么”还重要。寻常百姓，至少要做到孔子说的“食不言，寝不语”，招待客人，也要严格按照地位、辈分、官位等主次有序落座。吃个饭还这么累，现代青年人玩不起也玩不转这繁琐的饮食套路。外卖，把“怎么吃”的繁文缛节全部去掉了，直接回归了“吃什么”的本质。从品类来说，外卖的口味相当丰富，不输堂食。对这段文字的主旨概括最准确的是（ ）。

48. 不可否认，数学在经济学、管理学研究中有广泛的应用，为推动学术研究和科学决策发挥了积极作用。但是，学术研究应以问题为导向，而不是以技术为导向，数学方法只是工具和手段，不是目的。研究实践中，一些论文只用文字或辅以简单的图表，学术水平依然很高；有的论文没有使用数学模型，明白晓畅，即使非专业人士都能读懂。说到底，论文是用来表达思想和观点的，优秀的论文应兼具思想启迪性、理论创造性、通俗可读性。 根据这段文字，作者最可能想批评的是（ ）。

12.“上海精神”将“互信”排在首位，充分体现了“和合”精神。这是因为不管是一个国家内部还是国与国之间，都是信任为先。《论语》中，子贡问孔子，作为执政者在“足食”“足兵”“民信”三者之间如何做选择，孔子认为“信”是优先的选择，因为“民无信不立”。“互信”的观念，超越了国际上流行的一般国际关系理念，让“做好邻居”深入人心。上合组织多年来的发展也充分证明了这一点。从最开始对于边界问题的成功解决，到应对恐怖主义、分裂主义和极端主义威胁，再到当前强调求同存异、合作共赢，“互信”都是基础。这段文字介绍了（ ）。

32.一部人类史，就是人与自然、科学与社会的互动史。在漫长的文明进程中，科学曾仅仅是“闲人”的志趣，科学普及无从谈起，人们在“非科学”的禁锢中艰难摸索。随着近现代科学兴起，人类对自然认识不断加深，科学与社会联系日趋紧密，科学普及在人与自然、科学与社会的结合点上顽强生长，科学在人类现代化道路上散发出璀璨的光芒。上述文字主要阐述了：

好的纪录片，选题很重要。民以食为天。祖先们为了获取食物而采取的行动，充满了生存智慧。依山傍水、就地取材，从食料到炊具、从做法到口感，无不体现出一方水土独特的地域风味和生存哲学。烹饪的程序、落座的规矩、上菜的次序，饮食文化与礼仪相连。从菜肴可以看出一个族群的历史沿革和民风民俗，可以反映人的生活态度、情感记忆和家风传承。美食类纪录片之所以总能吸引大量观众的注意，是因为其以食物为视角瞭望自然风物、世事人情，看似是个小切口，实则包含大学问。 这段文字主要介绍了（ ）。

7.当代社会呈城乡一体化发展趋势，文化的阶层和地域区别越来越小，民俗的地域性和群体性差别消失，民俗作为地区和人群的标识或认同的意义逐渐微弱。民俗也在审美化的趋势和背景下，成为时尚的，而非实用的。比如旅游场域中的刺绣或帽子等等，基本不会拿来用，而是用来装饰和收藏。民俗变为了一种浪漫的、时尚的消费品，沦为大众文化的一部分。这段文字主要说的是（   ）。

43.智慧城市运用信息和通信技术手段感测、分析、整合城市运行核心系统的各项关键信息，实现城市智慧式管理和运行，从而对包括民生、环保、公共安全、工商业活动在内的各种需求做出智能响应，进而为城市中的人创造更美好的生活，促进城市的可持续成长。据统计，截至目前我国100%的副省级以上城市、87%的地级以上城市，总计约500多个城市提出或正在建设智慧城市，约占世界智慧城市创建总数的一半。这段文字主要介绍（  ）。

6.“二十四节气”申遗成功，令人振奋。如何活化与传承这些文化元素，故宫、中华书局等单位推出的《唐诗之美日历》《红楼梦日历》《故宫日历》或可有所启发。这些书装帧古典，意涵丰富，每逢节气还精心选配插图与诗词，令人耳目一新，销量也动辄几十万本，受到读者追捧。绵延千载的节气传统，成为浸润日常的文化韵味。有媒体调查显示，60%多的受访者认为发扬二十四节气文化要与现代文明结合。可见，文化不能被束之高阁，要在现实的土壤中生息繁衍。曾经召开的全国宣传部长会议提出，“加快文化事业文化产业发展，推出更多优秀文化产品”。用更切合当代受众心理的文化产品，在潜移默化中根植文化，无疑是传统文化的一个着陆点。 以下与作者表述的观点最接近的是（  ）。

据报道，某卫视的亲子节目核心观众群女性观众占比近2/3。可以想象这样的场景：晚上，年轻的母亲独自带着年幼的孩子，在家看电视上的“爸爸带孩子”，而年轻的爸爸也许还在加班、在应酬，也许只是待在卧室里打游戏、玩电脑--他们的孩子依然延续着没有父亲陪伴的故事。事实上，这种现象同样发生在母亲身上，在不少现代家庭，养育孩子的职责主要推到上一代老人身上。　　这段文字旨在强调（  ）