环境知觉是人们在环境外观感觉的基础上对地理环境的整体认识和综合解释的过程，是环境刺激与个体已有知识经验相互作用的结果。环境认知是人们对环境信息再现大脑后的认识，它是人们对地理环境识记再现的一种形态，当人们对以前识记的地理环境再度感知的时候，觉得熟悉，仍能认识，经过进一步分析思考后能够做出知觉判断。根据上述定义，下列涉及环境认知的是（  ）。

偏见是指人们以不正确或不充分的信息为根据而形成的对他人或群体的片面的乃至错误的看法。歧视是指对特定群体或个人抱有负面态度，因某个人是某特定群体或社会类别中的成员而对个体实行不公正的、负面的或伤害性的区别对待。根据上述定义，下列属于歧视的是（  ）。

智能手机惠及千家万户，极大地方便了人们的购物消费。但最近一位英国女士非常烦恼。起因是，她养的一只非洲鹦鹉学着她的话，帮她在网上买了一大堆物品，使她蒙受很大的经济损失。对此，有新闻评论员认为，要杜绝此类事件再次发生，就得关掉手机的语音购物功能，或者不养非洲鹦鹉。以下哪项描述的事实，最能质疑该评论员的观点？（  ）

近年来，一批聚焦中华优秀传统文化的综艺节目集中涌现。这些节目瞄准大众尤其是青少年群体的审美需求，以当代视角弘扬传统文化，受到广泛欢迎。作为公共文化产品，综艺节目要在文化传播、价值引导、公益服务等方面持续发力，筑牢文化之基，保持时代触感，_______“从过去走向现在”的历史脉络，让传统文化“从现在走向未来”。 填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

在20世纪90年代，地面蜂窝移动通信（GSM和CMDA）和低轨道卫星通信（铱星系统）在全球是竞争关系。虽然地面移动通信从2G到3G、4G和5G得到了快速发展及广泛应用，但只覆盖约20%的陆地面积和6%的地球表面积。由于人类活动空间日益拓展，行业及军事应用愈发广泛，人们对具有覆盖范围广、受地理条件限制小等特性的卫星通信的需求越来越强烈。因此，卫星通信与地面移动通信在5G/6G走向互补关系，共同构建覆盖全球的星地融合通信网络是大势所趋。 这段文字旨在说明（   ）。

故事本质上就是关于真实或虚构的人物如何克服困难的。“通往生活、财富、雄心、爱情、享受、地位或权力”道路上的障碍是故事的核心元素之一；另一个元素则是如何成功地或失败地克服这些障碍。几乎所有的故事制作者都必须在这个固定的结构中工作，戴着脚镣舞蹈。现代主义文学运动试图打破这一结构的桎梏，_______人类讲故事的冲动。 填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

心理学中使用主观社会经济地位(SSES)来描述个体在与他人进行社会比较后认为自己相对拥有资源的多少及由此带来的阶层差异的主观感受，高SSES的个体可能有更高的价格质量效应，这是因为低SSES的人购买商品时会货比三家，采用权衡思维，较少通过价格线索判断质量。同时，不同类型的产品会对价格质量效应产生不同的影响，相比于强调“拥有”的物质型产品（如家具），强调“参与”的体验型产品（如旅游度假)往往缺乏明确的质量判断标准，消费者倾向以更加宽泛的主观标准（如商品价格)来判断此类产品的质量，也就是说，当面对体验型产品时，________________________。 填入画横线部分最恰当的一项是（   ）。

一项研究中，研究人员指导两组大学生被试学习5列单词，每列10个，被试逐词逐列学习。实验组被试在学习完每一列单词之后分别进行临时测试，回忆刚刚学习的那列单词。控制组的被试则不参加第1至第4列单词的临时测试，只在完成第5列词表后进行临时测试。结果发现，在第5列单词的临时测试中，实验组能够准确记住的单词量是控制组的2倍。研究人员据此认为，将阶段性回溯的学习模式作为老年人的记忆训练测试，可弥补他们的认知功能劣势。下列各项如果为真，除哪项外均可以作为上述研究论证的前提？（  ）

流派的出现可以视作某艺术品种发展到高级阶段的表现，譬如京剧老生就有余派、高派、马派等，京剧旦行的梅、尚、程、荀也更为人们所熟悉。京剧演员大多会根据自身条件、喜好等，专攻某一流派，但如果对流派过于强调，反而会忽视了比流派更为基本的行当规范。在很大程度上，流派是个人风格特色，而行当是基本技巧规范，是否符合行当要求有严格的对错之分。没有行当规范就不可能有流派，不能用后者取代前者。比如唱老生言派，首先应该符合老生行当的基本要求，然后再追求法度严谨的吐字发音、起伏跌宕的运气行腔、细腻婉转的情感表达等言派特色。 这段文字意在说明（  ）。

张、王、李三人总共有120本书，张、王的书分别是李的2倍和5倍，则王有多少本书？（  ）

近几年的经典解读岀版中，除了文史类的专业学者，一些作家、诗人等跨界的知识精英也加入了进来。这些跨界解读给经典出版增添了更多的_____和丰富性，个人化的写作风格也将读者群从文史爱好者_____到文艺爱好者。 依次填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

1980年代突然有一群年轻人出现，想表达他们自己的审美观，人生价值甚至生命的呐喊。这个群体的出现是不约而同的，没有任何人去刻意组织。他们的文学营养来自中国的古典诗歌和上世纪三四十年代中国现代派的诗歌，比如卞之琳、穆旦等人的作品；还有一个来源是当时内部出版的一些“白皮书”“灰皮书”，里面有一些外国现当代诗人的作品。除此之外，他们主要依靠的是个人关于生命的觉悟和想法，写出了很多不一样的诗歌，后来文学史上就给了这些诗一个名字，叫做“朦胧诗”。 最适合作为本段文字标题的是（  ）。