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单选题 人们的共同体是人类学天然的研究对象,古典人类学将非西方社会的整体作为“他者”,热衷于跨文化比较研究,对于人们的共同体属性,讨论的较少。现代人类学建立之后,虽然马林诺斯基式的科学民族志将某个具体的民族作为描述对象,但是学术研究的问题意识在于探寻社会或文化的运行机制,鲜有学者对“民族”本身的概念加以讨论。当下,现代人类学研究中,“民族”或“族群”有着相对明确的定义,“文化”成了这一人们的共同体的核心维度,抑或是界定“民族”或“族群”的标准。
从这段文字可以看出作者的意图是( )。

A

强调对人们的共同体本质及关系理解的过程性

B

重新定义“民族”和“族群”的内涵与外延

C

诠释“文化”对“民族”和“族群”的界定作用

D

指出现代人类学对“民族”概念本身研究的局限

正确答案 :C

解析

文段首先提出问题,即古典人类学对于人们的共同体属性讨论的较少;接着通过“但是”介绍现代人类学建立后鲜有学者对“民族”本身的概念加以讨论;最后指出“文化”在当下的现代人类学研究中成为了定界“民族”或“族群”的标准。故文段将过去与当下作对比,意在突出当下的人类学研究中的核心对象,即“文化”可以界定“民族”或“族群”,对应C项。
A项,文段未提及“共同体关系”,无中生有,排除;
B项,“内涵与外延”表述不明确,排除;
D项,文段未提及“对‘民族’概念本身研究的局限”,无中生有,排除。
故本题答案为C项。
【文段出处】《明确的民族与暧昧的族群》

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